" صحيح على شرط البخاري " . ووافقه الذهبي . وصححه أيضا أبو زرعة وأبو حاتم ، كما في " التلخيص " ( 3 / 165 ) للحافظ وقال : " وصحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة ، فإن رجاله ثقات " . قلت : بل صحته متوقفة على تصريح الحسن بالتحديث فإنه كان يدلس ، كما ذكره الحافظ نفسه في ترجمته من " التقريب " فلا يكفي والحالة هذه ثبوت سماعه من سمرة في الجملة ، بل لا بد من ثبوت خصوص سماعه في هذا الحديث كما هو ظاهر . 1911 - ( وروي نحوه عن علي ) . موقوف . أخرجه البيهقي ( 7 / 141 ) من طريق خلاس : " أن امرأة زوجها أولياؤها بالجزيرة من عبيد الله بن الحر ، وزوجها أهلها بعد ذلك بالكوفة ، فرفعوا ذلك إلى علي رضي الله عنه ، ففرق بينها وبين زوجها الاخر ، وردها إلى زوجها الأول ، وجعل لها صداقها بما أصاب من فرجها ، وأمر زوجها الأول أن لا يقربها حتى تنقضي عدتها " . قلت : ورجاله ثقات ، لكنه منقطع ، خلاس لم يسمع من علي كما قال أحمد وغيره . وقد تابعه إبراهيم : أن امرأة زوجها . . . فذكره نحوه باختصار . وهذا منقطع أيضا ، فإن إبراهبم - وهو ابن يزيد النخعي - لم يدرك عليا رضي الله عنه . أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 7 / 5 / 1 ) : حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم . وهذا إسناد رجاله ثقات أيضا مع انقطاعه . 1854 - ( روى البخاري عن عبد الرحمن بن عوف " أنه قالت لأم حكيم ابنة قارظ : أتجعلين أمرك إلي ؟ قالت : نعم . قال : قد تزوجتك " ) . ص 157